Adam, premier mot du livre des Chroniques
Lorsqu'il évoque au verset 7 du 2e chapitre de la Genèse, la création d'Adam à partir de la glaise et du souffle, le texte hébreu utilise le mot vayyitsar (« façonna ») : dans le redoublement inhabituel du y, les rabbins ont vu un signe de la double nature de l'homme, temporelle et spirituelle : l'homme contient en lui le ciel et la terre. Selon la tradition juive, la transgression a rompu l'harmonie de l'homme avec Dieu, mais elle porte en germe l'histoire du salut car Dieu laisse toujours à l'homme la possibilité de renouer avec lui.
En hébreu les noms sont porteurs de sens. Ainsi Adam évoque le mot hébreu adamah, la terre dont Dieu le façonne. Ève signifie « la vivante » car Ève sera la mère de tous les vivants. Dès la création d'Ève, Adam est appelé Ish ce qui signifie « homme » et Dieu nomme Ève Isha, son double féminin, né de sa chair.
Bibliothèque nationale de France
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Date
Fin du 15e- début du 16e siècle, 1496 ?
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Lieu
Italie et Lisbonne
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Description technique
Encre, peinture et or sur parchemin, 32 x 25 cm
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Provenance
BnF, département des Manuscrits, hébreu 15, fol. 374v
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Lien permanent
ark:/12148/mmxjsff08s1f